想想在那个学校也是直线发展很快，不顾其他别人，刚从学校出来的时候我也是那个样子，只顾自己往前冲。看看他那谈吐全面细致的作风，还真有点教授的风范。

某甲的夫人是我班同学，在校成绩那是相当地不乐观呀。还有不少几个到别的学校教书的。现在也都随着学生的扩招和贬值而水涨船高了，职称那个高呀，那个文雅呀。想想她们当时对于 专业那是相当地不懂啊，还那么容易地留校了。

想想我那个时候的价值在哪里，有多少?自己认识到了吗?想想那个时候还真算是个人才。不过当时是不敢多说的，应该谦虚。可是如果那样说，那读了硕士博士的那不就更加不可思议了吗?读了硕士博士的移民了。真是不比不知道，一比才知道啊。

某甲的女人某乙一个月前给我发了封邮件，说来看奥运会，让我给找住处，5个人。人家给我发邮件原因可能是因为我平时会群发邮件给人家，让人家错以为我专门发给她的了。她一定还以为我进入邮箱才发的。其实。。。我都没看过。

某甲给他班某丙，男，发了信息等，带着孩子来北京了，3人。某丙在北京住，现在深圳出差，转告我了。还说让丙夫人代替他给某甲接风。我说你不在就算了，我们有空我们接风，没空让他自己住下算了，又不是不认识。

某丙还转告了某丁，男，施工在北京,（据说丙丁都是老板一级的）让他给甲接风。我那天很累了，没有去。后来想想那天一定是甲请客，丁和丙夫人接风的，然后甲夫人乙没来门票给了丁，一起去看奥运了。

现在想想丙转告我时态度如此暧昧，大有想说什么又不说出来的意思，想想甲守口如瓶的话，想想他们搞得那样神经兮兮的毕竟不是一个班的，一个班的就实在多了。

我那天太累懒得去，还有一个原因的，我、乙、一个班的还有一个A，男，大款。我通知了他，他说刚下飞机，只有周六有空，好，那就周六一起去。那个时候我还以为乙来了，他也是。否则不是一个班的也许就算了。

还有两天才过去，心里还怪惦记的。到了周六，一早就出发了，A迟迟不肯回话，大概是媳妇不让回，也许是爱打电话不爱发信息。这点跟甲乙正好相反。只有我什么都能应付。

跟丁联系一下吧，丁打第一天起就格外热情，说他哪天都有空。估计丙是让乙吸引我，让我吸引丁，结果都是半个假话。周六一听到我的电话，马上说中午请客甲从外面回来。

我给乙孩子买了点吃的，毕竟是一个班的女生嘛，孩子来了。。丁早已带着孩子老婆坐好了。他家孩子比较大了，坐着一动不动的，后来才知道天天放老师那，每月1200。一个原本，，，这，，，丁老婆是很爽快的人，说话很直接，不拐弯抹角，有些理工科夫人味道。相比之下丙夫人是会计的，说话办事细腻就不一样的。

乙的孩子跟我家孩子童年的，爱动，说话比较随便。不过后来两个孩子下棋的时候一直没闹腾还不错。看得出来甲一直希望自己的孩子好，占优点，占我时间不让我采访丁孩子，想想教师当然是希望自己的孩子好的，满足他吧。

甲乙孩子说我你当解说员吧，你胖了，把头发烫了，感情他在家就研究过我，甲做为教授又一次显示出了严谨的作风。

吃过午饭，他们晚上要离开这里。我和A送他。当屋里只有我们四个同学的时候，你知道吗?都在谈什么呀，谈的都是顶尖的科学、技术、国况、、真是很敬佩我们当年的母校和老师，夫人们都出去了，孩子们在下棋，我们几个没有打搅，谈的都是这些，我当时有种没想到的感觉，也许我们那些不务正业的事情见得太多了。

甲在A面前一直教育孩子，一直想让我们夸呢。很谨慎，严谨，保守。

A从发财以来从来没好好请我吃顿饭。好不容易有了机会，他说要送他们吃了晚饭。我跟着。A有钱以后觉着变了，还教育甲孩子男人嘛，不怕，给我点的菜还挺可口的，样子不多够贵，荤素安排合适。一看就是个比较爱吃的会吃的，比丁会吃，丁那顿饭，那么全的肉类，简直是在凑数，装样子，剩下那么多没吃。

想想还是自己班里的人好，实在，打归打，A虽然长得难看，可一直还不服气谁似的。关键时候还挺实在的。隔班呢，多了热情少了实惠，丙和丙夫人比较暧昧，太细小。

这次聚会让我又认识了几个人的特点，尤其是教授的严谨，考虑问题全面的作风让我有所收获。虽然没有看到奥运会，总是感觉精神和智慧还是很重要的。

吃了两顿饭，老公格外配合，他发火一般都等人家走了，而且是找茬，绝对不就事论事。这点我觉得很不公平，人家来找我，你把我推出去。我自己要是不去呢，自己得罪人家，去了吧，谁知道以后他会找茬，我一个人承担这些。而且还做平时我忌讳的事，他拿伤我的心不当回事。

你生气我可以理解，可你专门做我忌讳的事情，专门在特殊的日子里冷落我甚至。。，我就很容易在无助和绝望的边缘或者憔悴或者向别人诉说，，从什么时候起我一直在寻找那个什么都和我混为一体的你，昨天我说从前那个时候你什么都没有，连心里都空空的，你就一个劲地和我混，混入我的充实中。后来你又一个劲地往外抽，你把充实抽走，留给我空虚。有的时候像天堂，有的时候像监狱。

有时会觉得心情不同了，境况变了，变化很大了。理想还存在吗？

不知怎么的，反正这片药片是吃进去了，很喜欢。后果就不想那么多了吧。

在很多陌生人那里可以看出我给对方的感觉是居高临下的，不知道自己手里握着的是什么？从什么时候起，我对于，，，已经厌恶，竟然想不起来什么，，适合我了。带着这种感觉这种状况真不知道周六怎么去面对老同学。真不愿意看到他们，原来还以为他媳妇会来的，所以定了要去的。现在才知他媳妇没来，那出差的同学为了热情骗我去看他们。突然不想见这几个男生。不能给他们留下不清高的印象，可又确实没什么可以夸耀的。太平淡了。。。

在现实庸俗的生活中，免不了有人一心眼地想着找机会跟你上床，就不能给他个笑脸。也有人呢，绝对的AA，一听到关于买单的事就翻脸了。还有人呢，，，，很难得，说话很透彻，连骂人都耐人寻味。也只能在网上聊聊，不可能现实的。

想想我原是自由的，有一双翅膀。是什么困住了我、？那自由的是灵魂，是感觉是精神。这毕竟做人还是要身体健康，甚至要身强力壮。还要给上天繁衍。晕   白天头晕，晚上失眠。打雷了，要下雨吗？小时候最喜欢下雨了。。。

1992年，当我辗转回到以色列的时候，13岁的老大?12岁的老二和10岁的小女儿都还暂时留在中国。

　　初到以色列的日子，比想象中要困难许多。我不懂得那里的语言，不懂得移民优惠政策，在特拉维夫的大街上，我压根不知道怎样才能生存下去。

　　我从上海带去的积蓄只能维持3个月的生活开支，我必须找到赚钱的办法，还要早日把孩子接到我身边。我苦攻希伯莱语，学最基本的生活语言，然后，我在路边摆了个投资最小的小摊卖春卷。当我的小摊生意慢慢稳定下来以后，我把3个孩子都接到了以色列。

　　到了以色列以后，我依旧做着我合格的中国式妈妈:我把孩子们送去学校读书，他们上学的时候我卖春卷。到了下午放学的时候，他们就来春卷摊，我停止营业，在小炉子上面给他们做馄饨下面条。

　　一天，当3个孩子围坐在小炉子旁边等我做饭的时候，邻居过来训斥老大:“你已经是大孩子了，你应该学会去帮助你的母亲，而不是在这里看着你母亲忙碌，自己就像废物一样。”

　　邻居的话很伤人，我和老大都很难受，回家后，我安慰老大:“没事的，妈妈能撑住，我喜欢照顾你们。”可是，老大说:“也许，她说得没错。妈妈，让我试着去照顾弟弟妹妹吧……”

　　老大身上的转变大得连我自己都想不到，除了帮我做春卷，他还提出由他们带做好的春卷去学校卖给同学。每天早上，他和弟弟妹妹每人带20个春卷去学校，放学回来的时候，会把每人10谢克尔的卖春卷收入全部上交给我。我觉得很心酸，让他们小小年龄就要担起生活的担子。可是，他们没有表现出我想象的那种委屈，他们说他们慢慢开始喜欢这种赚钱的感觉了。

　　邻居太太告诉我，在犹太家庭里，孩子们没有免费的食物和照顾，任何东西都是有价格的，每个孩子都必须学会赚钱，才能获得自己需要的一切。我觉得这样的教育手段比较残酷。但是，孩子们在学校也被灌输着这样的理念。他们比我更容易地接受了这种犹太法则。于是，我决定改变以前在国内对孩子们的习惯，试着培养他们成为犹太人。

　　首先，我们家确立了有偿生活机制，家里的任何东西都不再无偿使用，包括我这个母亲提供的餐食和服务。在家吃一顿饭，需要支付给我100雅戈洛的成本费用，洗一次衣服需要支付50雅戈洛……在收取费用的同时，我给予他们赚钱的机会，我以每个春卷30雅戈洛的价钱批发给他们，他们带到学校后，可以自行加价出售，利润部分可自由支配。

　　第一天下午回来以后，我得知3个孩子卖春卷的方式竟然截然不同:老三比较老实，按照老价钱，50雅戈洛一个零售，赚到了400雅戈洛;老二则使用了批发手段，40雅戈洛一个直接将春卷全部卖给了学校餐厅，尽管只有200雅戈洛的利润，但他告诉我餐厅同意每天让他送100个春卷去;老大的方式比较出人意料，他在学校举办了一个“带你走进中国”的讲座，由他主讲中国国内的见闻，讲座的噱头就在于可以免费品尝美味的中国春卷，但是需要买入场券，每人10雅戈洛，每个春卷都被他精心分割成了10份，他接待了200个听众，入场券收入2000雅戈洛，在上缴学校500雅戈洛的场地费用后，利润1500雅戈洛。

　　除了老三的方法在我意料以内之外，老大和老二的经营方式都超出了我的想象。我真的没有料到，只在短短数日之间，以前只会黏着我撒娇的孩子就摇身一变成了精明的小犹太商人。

　　他们的学业并没有因此受到任何影响，为了琢磨出更多更新颖的赚钱方法，他们很努力地去学习和思考——老师授课的内容很对他们胃口，因为没有奉献精神之类的说教。老师问过他们这样一个问题:“当遭到异教徒的袭击，必须逃命的时候，你会带着什么逃走？”对于这个问题，回答“钱”或“宝石”是不对的。这是因为，无论是钱还是宝石，一旦被夺走就会完全失去。正确的答案是“智慧”。与财物不同，只要人活着，智慧就不可能被别人夺走。他们很赞赏老师说的这么一句话:“如果你想将来成为富翁，就学好眼前的东西，它们将来都会大有用处的……”

　　当老大在法律课上学习了移民法后，他告诉我像我们这样的家庭应该可以去移民局领取安家费。我半信半疑去了，结果一下领回了6000谢克尔的安家费，这对我们一家来说可是一笔了不得的财产。然后，老大跟我说因为他给我提供了信息，我应该付给他10%的酬金。我犹豫很久，终于决定把600谢克尔这笔大钱给他，他拿到钱后，给我和弟弟妹妹都买了很漂亮的礼物，剩下的钱，他说他会拿去变成更多的钱。

　　老大用这笔酬金邮购了一批在中国国内很便宜的文具，然后去学校进行售卖，利润再投入继续进货，1年以后，他户头上的金额就已经超过了2000谢克尔。尽管老大很会赚钱，但在实际上，老二比他更能领会犹太法则的精髓——犹太人共同的一点是，从事那些不用投入本钱的行业，从事其他人不做的?无须花钱和投资的工作。当老大在利用国内的资源赚钱的时候，老二也在如此做着，不过，他赚的是不需要成本的精神领域的利润——老二以他14岁的年龄和文笔，竟然在报纸上开设了自己的专栏，专门介绍上海的风土人情，每周交稿2篇，每篇1000字，每月8000雅戈洛。

　　老三是女孩子，因为比较矜持，也没有展露出赚钱方面的才能，但是我在她身上欣慰地看到了犹太人对生活的乐观和优雅。她学会了煮茶和做点心，每天晚上，她会精心煮一壶红茶，配上她自创的口味不同的点心，一家人围坐下来边吃边聊天——老三的点心有点中西合璧的味道，两个哥哥都很喜欢。不过，这些点心不是免费的，两个哥哥支付的点心费用，抛开成本和每天需要交给我的费用外，老三也能活得很滋润。

　　当我们家的资金越来越丰富的时候，我们一家四口合资开办了我们家的中国餐厅。我占40%股份?老大30%?老二20%?老三10%。当我们家的餐厅越来越有名的时候，我也引起了很多关注。当我获得拉宾的接见后，我成了以色列的名人。此时的我已经完全掌握了希伯莱文，再加上我的母语中文，我最后被以色列国家钻石公司邀请担任驻中国首席代表。

　　当我回国任职的时候，孩子们也跟随我一起回到了中国，有了中国孩子作为比较对象之后，我方才发觉我的孩子成长得比我想象的还要优秀——在回国之前，每个孩子都去购买了很多以色列产的物品。回国之后，老师来找我了，她说我的孩子在校园推销来自以色列的商品，从饰品到民族服装甚至到子弹壳无所不有，她建议我好好管教一下孩子。我告诉她，我无权干涉我孩子的行为，这是他们赚取他们学费的方式——因为，我已经不再负责他们的所有学习费用。老师的眼睛顿时瞪得大大的，她理解不了像我这样月薪5000美元的母亲竟然会不给孩子学费。我请她品尝一下女儿在家做的售价2块钱一个的小点心，微笑着告诉她:“这是我的孩子在以色列生活几年以来，学会犹太法则的产物，我相信他们将来都会成为优秀的人才……”

　　在随后的高考中，老大进入了旅游高等专科学校，他说他要成为专业的旅游人才，然后去以色列开办自己的旅游公司，垄断经营中国游;第二年，老二考入上海外国语学院，他说他的理想是当一个作家，在不需任何投资和奉献的前提下赚取利润;老三说她会去学中国厨艺，当一个顶级的糕点师，然后去开办全以色列最好的糕点店……

　　回国以后，我发觉很多中国父母都活在一种左右摇摆的矛盾心态中，既希望自己的孩子将来能成为大富翁，却又似乎害怕孩子过早地沉迷于金钱——就好像，既希望孩子将来能有个幸福的家庭，却又害怕孩子现在会早恋一样。这是一种典型的叶公好龙——犹太人用敲击金币的声音迎接孩子的出世，赚钱是他们人生的终极目标，至于教育?学习都是为了达到这个目标必须经历的过程——而中国的父母，哪怕心中憧憬无比，但却从来不肯挑明这个话题。

第六章 巴洛克时期的音乐

一、巴洛克风格

音乐的巴洛克时期通常认为大致是从1600年至1750年，即从蒙特威尔地开始，到巴赫和亨德尔为止。1750年，对位法大师约翰·塞巴斯蒂安·巴赫的与世长辞，标志着巴洛克巅峰的对位法音乐的终结，也标志着巴洛克时代的终结。之所以称这一时期为巴洛克，是由于一时期音乐表达的技术及方式基本上有它一定程度的共同点，所以用此名词来标志，并无特殊的意义。巴洛克（Baroque）一词来自法语，追本溯源是葡萄牙语barroco，意谓形态不圆的珍珠。是巴洛克末期评论家们在评论此一时期的音乐时所首先使用的，而且一般含有贬意，指粗陋曲、奇异的、夸张的音乐。巴洛克之后古典主义时期的音乐家们趋于将音乐语言简化和规范化，在他们看来，巴洛克音乐过于夸饰而不够规范。因此巴洛克一词被评论家用来指十七世纪及十八世纪前期的艺术及音乐作品。现在，随着时间的推移，我们可以用更为深入和细致的历史眼光来看待这一时期的音乐，巴洛克不复有粗陋和毛糙的含意，但是比之巴洛克前后的音乐作品，它确实存在着夸饰和有些不太规律化的特征。
　　
文艺复兴时期的艺术讲究清晰、统一和协调。但至十六世纪末期，艺术中感情的因素日益增加，明净清澈和完美的形式被表达感情的需要所压倒。在美术中可以从卡拉瓦乔（1573-1610）的色彩浓烈的、戏剧性的绘画中看到。在音乐上我们也早已从马伦齐奥、杰苏阿尔多的牧歌以及道伦德的古歌曲中看出端倪，而他们的下一代则更往前发展了。要制造出这些强烈的效果，必须发展一种新的音乐风格。一般地说，文艺复兴时期平稳的复调音乐已不适合新时期所需要的特色。巴洛克时期最重要的创造就是“对比”的概念。文艺复兴时期的音乐 进行流畅，各个声部（通常为四至五个声部）相互交织，同步进行。1600年以后这种织体日渐少用，只有在教会音乐中才能见到，这是因为教会音乐受传统及固定的礼拜礼式所束缚，因此是最为保守的。
　　
“对比”可以表现为各个不同的方面：音的高与低；速度的快与慢（快与慢的段落对比或快慢声部间的对比）；力度的强与弱；音色的不同；独奏（唱）与全奏（合唱）等等。所有这些都在巴洛克时期的音乐结构中存在，各有它们的地位。许多巴洛克时期的音乐家使用协奏曲或复协奏曲形式（此词本身意味着明显的对比因素），这种形式的基本特点是织体的变换，有时用一个声部 （独奏）或几个声部，有时用较大的群体合奏。
　　
最明显而强烈的对比是当时出现的一个新的体裁叫做“单声部歌曲”（monody），它是一种独唱歌曲，大致是在上面有一个流畅的人声声部，配以琉特琴或羽管键琴的伴奏，伴奏的进行较为缓慢，这一体裁的代表人物（在某种程度上可以说是创造者）是作曲家兼歌手卡奇尼（Caccini，约1545-1618）在他划时代的作品《新音乐》（Le nuove musiche）歌集中，人声的旋律依循歌词的意义，变化极大，在节奏和织体上可以从很简朴到非常富有装饰性；而且又与几乎固定不变音型的伴奏声部形成对照。 卡奇尼属于佛罗伦萨的“卡梅拉塔会社”（一个由音乐家、诗人、贵族组成的团体）成员，他在十六世纪七十至八十年代接触到将古希腊音乐中表现感情的观点加以再创造的概念，这个团体遵循这个概念采用了“单声部歌曲”的形式。
　　
上述“伴奏”这个词，在文艺复兴时期音乐中几乎不用考虑，作为一个观念，它属于巴洛克时期，它意味着乐器声部之间的地位不同。事实上巴洛克音乐最重要的特征是它的伴奏部分即通奏低音。通奏低音演奏者在羽管建琴或管风琴（或拨弦乐器琉特琴或吉它）上奏出低音声部，上面标出数字指示 他应演奏的填充和弦。通奏低音经常由两个人演奏，一人用大提琴（或维奥尔琴或大管）一类可延长
　　
音响的乐器演奏低音声部，另一人演奏填充和弦。这种使用通奏低音的织体是：上面一个人声或乐器的旋律声部，底部是一个低音乐器，中间填以和声，这是典型的巴洛克音乐的风貌。上面的声部也常有用两个的，有时是为两个歌手写的，有时是两把小提琴（此时即称三重奏鸣曲），此种结构在巴洛克音乐中也很典型，特别是通奏低音不能或缺，说明由低音产生和声的概念对于巴洛克音乐是如何重要，是它的中心。这个概念的出现并不突然，在十六世纪中已有将低音声部区别于复调音乐中 上面其他几个声部线条的，但只是到了巴洛克时期这种风格才清楚地确定下来。
　　
与上述的变化一起，而且是有关的，是放弃复调（更精确地说，复调音乐成为一种老式的方法，几乎只用于教会的某一类音乐中）。重视和声必然导致在一首乐曲中出现和声进行的若干终止点，这些终止点称终止或收束，是由于某一种标准的一系列和声进行而形成的。与此相关的是节奏的进行，在声乐中，旋律要表达歌词的情感，必须按照（甚至夸张）语言的自然节奏；在器乐中（包括一些声乐，特别是合唱曲）有用舞蹈节奏的。由于低音用了舞蹈音乐的节奏型，加速了调性感觉的发展以及 向某一个特定的音进行的趋向性。与此同时，新乐器种类的出现加速了这个进程，其中最重要的乐器为小提琴族系。当时维奥尔琴的发音适合复调音乐的清晰但却缺乏节奏的动力感，而小提琴洁净明快的运弓以及其演奏辉煌技巧乐曲的能力适合演奏舞蹈节奏的音乐，与单声部歌曲相比更有发挥技巧的能力。声乐风格与器乐风格的交替进行是典型的巴洛克的手法，巴洛克音乐中有这样两种不同风格的交替进行是为了新奇和效果。
　　
巴洛克早期重要的音乐形式是单声部歌曲（相对于前一个时期复调音乐而言）以及与此相联系的 体载歌剧与清唱剧，强调语音与音乐的紧密结合，在歌剧中还有布景的效果。单旋律音乐中不使用对位，其形式是由旋律与低音相结合发展起来的，如分段歌形式，回族曲结构，在反复出现的低音声部上的变奏。在乐器方面也有相应的发展，如适合于演奏通奏低音组合的乐器，以及替代维奥尔琴族系的小提琴等，小提琴族系乐器更灵活而且能演奏较高的类似人声的音域。

二、巴洛克时期欧洲各国的音乐

巴洛克时期，音乐艺术得到了前所未有的迅猛发展。并且促成了后来的洛可可（Rococo）艺术的 兴起。这一时期的音乐以德、意、法等几个国家最具代表性。

1. 巴洛克时代的德国音乐

巴洛克时代的德意志音乐，以许茨、巴赫和亨德尔为代表。如果把中世纪以来的复调音乐比做金字塔，他们的音乐就好比是塔顶，因为他们不但吸收了文艺复兴以来意大利的新音乐，而且开拓了一条全新的道路。许茨（Heinrich Schutz，1585-1672年）二十四岁时赴意大利留学，师从于威尼斯乐派的大手笔加布里埃利（Giovanni Gabrieli，1557-1612）。回国后，他发表了第一部德文歌剧《达夫内》，后来还创作了许多的受难曲。许茨与巴赫和亨德尔恰恰相差了一百年，他的风格对于这两位巴洛克音乐大师的创作有着重要的影响。
　　
亨德尔和巴赫的音乐作品，无论在传统音乐的集大成方面，还是在追随新思潮方面，都在音乐史上放射着异彩。亨德尔的作品多为歌剧和清唱剧音乐，在他的器乐作品中也含有强烈的声乐因素，这显然是受了意大利的影响；巴赫音乐则在声乐作品中含有强烈的器乐因素，这为古典主义时代的到来奠定了坚实的基础。

2. 巴洛克时代的意大利音乐

歌剧这一伟大的艺术形式，诞生在“音乐的摇篮”——欧洲文明古国意大利。在当时的佛罗伦萨， 有许多伟大的艺术家和一批对古希腊艺术很感兴趣的贵族。这些贵族决心赋予希腊戏剧以新的生命，于是他们开始给古老的希腊故事谱曲，并由合唱队穿上戏装把整个故事演唱出来，这就是歌剧的雏形。发展到后来，故事里的角色分别由歌唱者担任；在合唱节目之间，则由男女歌唱家分别担任独唱。当角色的话语轻柔时，台词被处理成半唱半说，这种歌唱很象一首赞美诗，被称为宣叙调；而强烈的感情则是真旋律来表现的，称为咏叹调。而后，咏叹调被专门用来炫耀歌手的美好音色。当时，一部歌剧无论在意大利、英国还是在德国上演，其咏叹调总是用意大利语演唱，而宣叙调部分的演唱则是用 本国语言。
　　
在意大利的巴洛克音乐中，可与早期歌剧相媲美的还有弦乐，当时歌剧的古序曲和协奏曲都是以弦乐为主的。这一时期的意大利盛产小提琴家，如托莱利（Giuseppe Torelli，1650-1708）、科莱里（Arcagello Corelli，1653-1713）、维塔利（T.Antonio Vitali，1665-1735）、维瓦尔第（Antonio Vivaldi，1675-1743）、塔蒂尼（Giuseppe Tartini，1692-1770）等，他们都早于巴赫。这些音乐家不但都是小提琴名手，而且全是小提琴音乐的作曲家。意大利北部阿尔卑斯地区的克雷莫纳（Cremona）人中，小提琴制作家可谓层出不穷，如阿玛蒂、瓜内利和斯特拉第瓦利等，他们精心制作的小提琴，至今还活跃在舞台上，展现出无穷的艺术魅力。
　　
歌剧的序曲必须分为三部分：快速开始，中间部缓慢，快速终结，这种形式后来成为协奏曲和交响乐的基本形式。小提琴、中提琴、大提琴、低音提琴等弦乐器，至今仍是管弦乐队中不可缺少的乐器，也是极为重要的室内乐及独奏乐器。可见，巴洛克时代的意大利音乐影响极为深远。

3. 巴洛克时代的法国音乐

在当时的法国巴黎，歌剧和古钢琴音乐在各王侯贵族的府邸内极为盛行。这一时期的法国歌剧，脱离了意大利歌剧的传统而独立成长，已经接近于舞剧的形式。在巴洛克时代，法国最具代表性的歌剧作曲家是吕利（Jean Baptiste Lully，1632－1687），他创作的歌剧简洁明晰、旋律优美，同时又具有很强的舞蹈性；其内容辛辣、幽默，入木三分。
　　
与歌剧同时盛行的是古钢琴音乐。古钢琴常常附以代表巴洛克文化的装饰，它与羽管键琴等同为现代钢琴的前身。当时的古钢琴大师有库普兰（Francois Couperin，1668－1733年）和拉摩（J.P.Jean Philippe Rameau，1683－1764年），他们为古钢琴谱写了许多组曲，其中的很多曲目至今仍广为流传。1722年出版的《和声学概论》（拉摩著），是音乐史上最早的和声学理论著作。

就一件事咨询了几位人士，反响各不相同。有的毫无反应；有的骗来骗取地问我到底是什么；有的说没时间；有的说不能，别让人拉去逼供。

我想是啊，若是别人拉去，逼着说自己知道的事情，否则就灌辣椒水得不偿失啊。

老狼说的话很好笑：别让人骗了，一看这小丫头那么天真，骗财骗色然后逼着说出家里的以及一些信息，否则灌辣椒水。。云云我都听不进去了，吓的。。。也没功夫去核对一下真实性，反正现在什么也不相信了。

狼是同学，又不是没见过我，还说我天真，小丫头。很吃惊。前几天本来被李某人说的都以为自己很老了。今天又焕发了容颜，心情不一样了。